广州满族民谣《打贴歌》:
打贴,打到正月正,家家户户挂龙灯。
打贴,打到二月二,土地姥爷刷拐棍。
打贴,打到三月三,李子开花结牡丹.
打贴,打到四月四,一个铜板四个字。
打贴,打到五月五,虾米粽子送舅母。
打贴,打到六月六,六月天气甚难当.
打贴,打到七月七,七宫仙女下凡来^
打贴,打到八月八,八个仙家来下棋。
打贴,打到九月九,九个老人来喝酒。
打贴,打到十月十,十个将军来赴席.
打贴,打到十一月,又是风来又是雪
打贴,打到十二月,又是年来又是节。
打贴歌应是从北方带来的民谣,十一月风雪来了,南方没有雪,满族来自北方,广州八旗驻防几百年,三代以后对北方雪景就不会有印象,清代没有现代媒体,驻守广州的满族子孙对家乡雪景也没有感受,但满族民谣的口传给子孙后代留下北方气候物征的文字记录。端午节是南方文化,但满族人过得是五月节包粽子,在这里体现的是北方的特点。
广州八旗汉军也有《打贴歌》;
打铁打到正月正~家家之之挂龙灯:
打铁打到二月二,土地老爷吹嘘笛(儿);
打铁打到三月三,荔枝开花结牡丹;
打铁打到四月四,一个铜钱四个字;
打铁打到五月五,五月龙舟打破鼓;
打铁打到六月六,六盘饽饽送大舅;
打铁打到七月七,七管鹅毛做管笔;
打铁打到八月八,八个梅香出来斟茶;
打铁打到九月九,九朵菊花泡烧酒;
打铁打到十月十,十字路口卖大梨;
打铁打到十一、二月,风来罗雨来罗,大头和尚艰个鼓来罗。
满族不说端午,说的五月五,就是五月节或寒食节。
广州汉军也来自北方,对比满洲的《打贴歌》,汉军的打贴歌也有儿化音“土地老爷吹嘘笛儿”,也有“饽饽”等北方话,证明汉军来自北方。但汉军比满洲到广州时间更早,接受本地岭南文化更早,所以汉军的《打帖歌》内容中有划龙舟过端午、有斟茶和荔枝花等亚热带特点。北方不产茶,旗人喝茶也是人关后的现象。“大头和尚俱个鼓来”里的“俱”就是“给”的谐音,那就是粤语方言字,说明南粤化更重些。同样的打贴歌,同样都有北方特点,但接受居住地域的影响程度,把满洲与汉军人旗到广州的时间分清了。