赫哲族鱼皮画，满族格格ᠮᠠᠨᠵᡠ ᡤᡝᡤᡝ᠉

      鱼皮画是赫哲族特有的艺术品。赫哲族通过对鱼皮的粘贴和镂刻，以独特的形式，从不同角度表现了赫哲族人民的聪明才智和审美的群体意识。经过当代艺术工作者的加工，已经具有了全新的艺术形式和更加丰富的文化内涵。

基本资料

鱼皮镂刻和剪贴画曾被称为“无纸剪纸”。赫哲族传统的图案艺术非常发达，他们常常在用鱼皮、兽皮制作的衣服、鞋帽、被褥上，绣制各种云纹、花草、蝴蝶及几何形图案等。在餐具、桦皮制品上雕刻各种二方连续纹样、云纹、山水、花朵、鸟兽等，形象生动，造型美观别致。鱼皮画图案在保持民族风格的基础之上，吸收汉族图案艺术的精华，并不断创新，反映本民族生产、生活特点，极富民族特色，是中华民族图案艺术宝库的重要组成部分。现有的鱼皮画种类丰富多彩、造型各异。。 [1-3]

艺术起源

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鱼皮画 [4]

鱼皮剪切画的工艺源于传统的鱼皮纹饰剪贴技艺。这种剪贴技艺虽然出于装饰，但其发达的各种纹饰蕴含着极其丰富的艺术元素和艺术灵性，为现代赫哲人的剪贴艺术奠定了坚实的基础。经历了漫长的历史发展过程，鱼皮装饰的载体——服饰、器物随之演变、转移，而装饰艺术的本体凸现出来。它不再需要一个载体作媒介，而直接作为艺术品走入赫哲人的生活。可见，古老的鱼皮剪贴技艺是现代鱼皮镂刻与剪贴艺术的根，如果没有先人的鱼皮纹饰剪贴技艺，就不会有现代人的鱼皮镂刻画和剪贴画。换言之，失去原始的鱼皮纹饰剪贴技艺，现代的鱼皮剪贴艺术就是无源之水、无本之木，绝不会有如此盎然的勃勃生机。 [5]

鱼皮镂刻和鱼皮剪贴画作为真正意义上的独立艺术品，从何时出现，早期形式内容如何，较早的是吕品在《赫哲美术探寻录》中介绍：于1982年夏在抚远的黑龙江边搜集到11幅古旧斑驳的赫哲人剪镂图画。这些“镂花艺术”作品后经赫哲民间文艺家韩福德命名了赫哲语题目。我们经分析研究认为，其中有3幅鱼皮镂刻：“佳木他”、“特木特肯”、“库玛克”。 [6]

艺术题材

鱼皮画跳萨满舞

“萨满舞”也堪称鱼皮剪贴画的一个新品种，把北方少数民族萨满舞的姿态用鱼皮剪贴得酣畅淋漓，各具千秋。萨满舞起源于萨满跳神活动，特别是受赫哲族群体性的跳鹿神活动影响很大。萨满及萨满信仰已经不存在了，但作为萨满文化的外在形式萨满舞却成为今天民族传统文化的象征被搬上舞台。成为具有浓郁传统文化根基的现代舞。在赫哲族乌日贡大会上，鄂伦春的古伦木沓节上，满族的莫勒真大会上，以及曾经共同信仰萨满教的北方少数民族的传统节日里，都有一个共同的活动——跳萨满舞。 [7-8]

“送魂萨满”。讲述的是，在远古时代，一对老夫妻精心抚育着他们唯一的爱子；然而炎热的太把孩子晒死了，老夫妻悲痛万分，父亲要把太阳射掉；老人箭艺高超，射掉了太阳；在回家路上，削了神偶，折了柳枝，准备为儿子送魂；最后他们含着悲痛把儿子的灵魂送往阴间，从此他是第一个送魂萨满。画中把老人的爱子之情、失子之痛和对“万物有灵”的笃信全部刻画了出来。人间真情掩盖了迷信色彩，情致感人。 [9-10]

“过阴追魂与死而复生”。讲的是赫哲族人们对坚贞不渝的爱情的赞美和追求。故事是这样的。赫哲族的青年阿格弟莫日根爱恋美貌聪慧、神术高强的女萨满黑斤；前往黑巾家中求婚，但求婚遭黑巾父母的拒绝，从此便相思而死。阿格弟的姐姐阿兰将他的尸体埋葬，善良的黑斤萨满闻讯后赶来救援，情急之下现出了原形。她劈开坟莹棺木，以法气和仙丹护住阿格弟的尸体，又命萨日卡神在周边日夜守护，自己则飞往阴间去为阿格弟追魂。但是她在阴世之主波扭额真处寻觅不得，万分悲痛之下遍搜阴世，最后她终于在一簇草上发现阿格弟的魂魄随风飘摇，于是她抱住灵魂，飞往阳世。送阿格弟的灵魂归壳。黑斤送给阿格弟三粒金丹，服后他健壮如初，自此他们开始共同营造美好的人生。此作品刀法娴熟细腻，形象流畅生动，坚贞不渝的爱情跃然于鱼皮之上。 [11-12]

鱼皮镂刻——鱼神 [13]

“神鹰阔里”，“阔里”是赫哲语鹰的称谓。鹰神或鸠神是赫哲人崇拜的重要图腾之一。她是能变换成少女、少妇，常给莫日根做妻子，帮助莫日根战胜恶魔的女性，是人们崇拜的偶像和追求的目标。 [13]

“鱼神”，鱼是赫哲（那乃）人的衣食之源，甚至传说他们就是鱼的后代，因此鱼神是他们普遍信奉的神祇。每当渔民出江捕鱼前都要祭祀鱼神，祈求保佑平安、丰收。 [13]

艺术特点

以鱼皮材料制作是其最大特点，也是名字由来。艺人利用鱼皮自身的颜色与纹理裁剪拼接使作品更加有色彩上的深浅变化。是利用材料自身特点的手工艺术形式。

工艺制作

使用鱼皮画，首先必须对鱼皮进行加工处理。手工费时大约3天，要经过剥制，晾干去鳞、晾晒鱼皮、捶熟、漂色等许多细致环节。 [1]

鱼皮画分为粘贴和镂刻二种。粘贴画制作相对来说较为容易，先勾勒出初稿，然后选好底衬，再选适当的鱼皮进行剪制。这一步骤特别重要，首先要确定要粘贴的部位，来选则鱼皮的颜色，剪完之后，就可往底纸进行粘贴了，一幅鱼皮画也就完成了。一般说来适于粘生活方面的事物，还有动物、人物等等。 [1]

鱼皮镂刻是先选好鱼皮，一般都是选择比较大的鱼皮，有阴刻和阳刻两种，在鱼皮的反面进行勾画（也可直接剪制 ） 经过剪刻完成。此种方法不适于剪刻过于复杂的图形，因鱼皮质地较硬，厚所以每次也只能出一、二张画而已。 [1]

文化价值

在经济飞速发展、社会急剧变化的今天，人们越来越重视发掘和保护民族文化遗产。鱼皮画是赫哲人宝贵的遗存文化，有着重要的艺术和研究价值。鱼皮画材料独特，反映了浓郁的地域特色，令人一望而知源于北方、来自水滨，是捕鱼民族的创造。鱼皮有一种自然的美，具有天然的鱼鳞花纹，多种多样，凹凸不平，又浑然天成。构成的画面色彩斑斓，意境深沉幽远，富有诗意和哲理，其风格古朴，粗犷，而且有立体感和动感，是任何其它美术材料不可取代的，也非是人工模拟能够完成获得。自然收藏几十年不会变质，是艺术收藏的珍品。鱼皮画的内容展示了赫哲人的审美追求与信仰崇尚，具有鲜明的民族风格。赫哲族有丰富的神话传说，很多情节和人物在鱼皮画中有所在描述。透过这些神话故事，可以理解赫哲族人对于世界的看法。分析鱼皮画的图案，我们可以了解赫哲族其他北方民族的审美观。研究鱼皮画的加工制作过程，则有助于我们认识赫哲族的生存环境、生活状态和生产技术。 [1]

经济价值

鱼皮画具有鲜明的黑龙江地方特色，工艺独特精美，是纪念和收藏、馈赠佳品。经过艺术工作者的不懈努力，艺术和文化含量不断得到加强，并且多次参加国内外各种文化展会，广受好评，已经初步打出了一定的知名度。如果文化和旅游主管部门、商家企业能够重视扶植，随着旅游业的发展，有望和桦皮制品等民族工艺品一道成为黑龙江的标志性旅游纪念品，并打入国际市场。 [1]