满族神话（28）：《女丹萨满》

满族神话（28）：《女丹萨满（saman 萨满 ᠰᠠᠮᠠᠨ）》

女丹二十岁时，死了丈夫。她为了赡养年老的婆婆学了萨满。学萨满以后，还能给人治病。后来还能到阴问去把死人的魂灵取回来，使人起死回生。名气一天天大了起来。

有一次，皇帝的儿子太子得了重病，皇帝请了两个喇嘛医治，百治无效，死了。皇帝传说女丹萨满能取回死人的魂灵，就立刻派人去接她。

女丹萨满见皇帝派来接她的车子，就带了她的鼓上车去了。两个没有治好太子病的喇嘛，知道后又愧又恨，就藏在午门门洞里准备暗害女丹萨满。走在路上的女丹萨满早已知道了他们的诡计，就将带着的大鼓鼓皮朝上放在地下，她便坐在鼓上飞起来，越过午门楼顶，径直飞进皇宫。女丹萨满见到皇帝。皇帝见她坐着鼓飞进来，心中很不高兴，认为这样有点没王法。但急于救活太子，没有说什么，只吩咐女丹赶快到阴间去把太子的魂取回来。

女丹萨满领命来到阴间，走在路上，忽然看见她已死去多年的丈夫正在油锅旁烧油锅。丈夫觉得女丹既然能替别人取魂，也要把他的魂取回去。女丹认为他死的年头太多了，尸体已经腐烂，没有尸体是活不了的。丈夫不依，二人争吵了起来。丈夫还挡住去路，女丹萨满生气地使用法术把她丈夫的魂扔到丰都城里一个井中，但这件事上损了阴德。

女丹摆脱了丈夫的纠缠，取了太子的魂回到人间，救活了太子。

皇帝见太子复活，就大摆筵宴，大赦天下。皇帝正在高兴的时候，忽然想死去的妹妹，又命女丹萨满把他妹妹的魂从阴间取回来。【评：好多人都这样，如裆下一些人心不足蛇吞象的官员。】女丹萨满说，你妹子已死了三年，尸体已腐烂，取回魂来没有尸体还是活不了。【评：丈夫尚不能救，况你的妹子乎？】皇帝见女丹萨满拒绝，很不高兴，又勾起她飞进午门的事，发怒了。【评：一喜一怒之间，情节骤然跌宕。】

这时，没有治好太子病的两个喇嘛见有机可乘，对皇帝说：“女丹本可以做到的，她是故意违抗皇帝的命令。”皇帝一经调唆，立刻命人把女丹萨满扔到西方的一个井中，并用茶碗口粗的铁链压在上面。【评：因果报应。可惜不和死去的丈夫在同一个井中。】

女丹萨满死了以后，皇宫中立刻黑沉沉的，连着有三天看不见太阳。皇帝问原因，一个大臣仔细向天空观察之后，说是好像有一只巨大的飞鸟用翅膀遮在皇宫上，可以叫一个善射的人向天空射一箭试试。【评：这里很死汉族神话中的天象解释。】皇帝便叫一个善射的将军，向空中射了一箭，结果射下一根鹰尾巴上的羽毛。大臣又说，这是萨满冤魂不散的缘故。”

皇帝听大臣这话，也有些后悔，就说让她随着满洲祭祀时受祭。”皇帝说完这话之后，皇宫上空立刻亮堂了。从此佛满洲祭祀祖先时，旁边要祭雕神，便是从这里来的。女丹萨满就是萨满的创始人。

直到现在，有人从女丹萨满死处的井口路过时，常听井中在跳大神。也有人打算把压女丹萨满的铁链从井中拉出来，可是多少人试过，永远也拉不完。【评：这一段好像给蛇添的足。】

王宪昭据《中国民间故事集成》（黑龙江卷）文本缩写

2010/7/31

【说几句】这里所说的萨满去取死者灵魂的经历，很像南方许多民族如苗族、壮族、侗族等神话和民俗中流行的“过阴”，过阴时巫师（也有的叫道公、阴先生或鬼师等）念叨一些死去的人的事件，或经历刀山火海，或遇到小鬼买路，等等。最后，都是见到了所要见的人的灵魂，解决凡间俗人所看不到而想的到的问题。

也许天下的巫师如出一辙吧。除了这些事情，还能找出哪些稀罕玩意？所以，有时觉得有些人常常窗前老一经，挖空心思地非要找出某个事件由某某影响而产生，是一件很可怜的事情。马克思老人家早就说过，世界是普遍联系的。但如果联系的事情太多，反而会很“扯”，为什么一些东西就不可能是原生的呢？就像南方的猴子生下来就会找吃的东西，而北方的猩猩也不会饿死。有时许多事情发生于人的本能，既然神话要描述“神的故事”，萨满除了到阴间取魂显得很有用，很神秘之外，其他拿手的本事有时就像刘谦的魔术，一旦公布出来，立即神秘全无。

所以，世界上的神话叙事的高妙，一般在于塑造人们想的到而摸不着的事件。有的人类所能想到的除衣食住行之外，就剩下那个能上天入地的灵魂了。这样萨满、巫师、道公、神汉就成了人与神之间的使者，而手段的大同小异也是人类的思维共性使然。