满族神话（16）：《白云格格》

兴安岭山河沟岔为啥盛产黄金？为啥人们都喜爱白桦树？从翁古玛法（满语，曾祖）传到太爷爷，又从太爷爷传到爷爷、阿玛（满语，父亲），代代传诵着古老的白云格格的故事。【评：这种叙事形式值得注意。】

传说，天地初分后，世上渐渐有了鸟鱼兽虫。但住九层天上的阿布卡恩都里，瞧见地上出现奇怪的生灵，大发雷霆，要把所有生物，统统收回天上喀。于是，他命令雷神、风神、雹神、雨神，朝地上猛劲地刮狂风、下暴雨、冰雹；派把守东海的龙王，打开水眼，从天上灌下洪水。生灵很悲哀。【评：不知为什么天神阿布卡恩都里在这里变成了一个如此不通情理的神？】

地上生灵悲惨的遭遇，被善良的白云格格发现。白云格格是天神阿布卡恩都里的小女儿，老辈人讲，阿布卡恩都里有三个沙里甘居（满语，姑娘）：顺、毕牙和白云格格。白云格格排行老三。她身披九十九杂雪花云镶成的银光衫，聪明、美丽。阿布卡恩都里送给顺大格格、毕牙二格格每人一个托里，出嫁后主管着天地的温暖和光明。身边剩下白云格格，她不想远离天神，情愿一辈子侍奉阿玛。阿布卡恩都里格外宠爱她，让她掌管着天上的聚宝宫。

这天，白云格格乘宝船走出云宫，往下一看，发现脚下一色儿是白亮亮的汪洋，一帮花脖喜鹊向青天哀叫着。白云格格让喜鹊上了宝船。喜鹊们滴哒着眼泪诉说了人间苦情。

白云格格望望滚滚白水，对阿玛的专横很气氛。。她从宝云船上捡起几根小木枝，扔了下去，说：“去吧，用小木枝筑个幸福窝吧!”

喜鹊感激白云格格的热心肠，扇着翅膀，从宝云船上飞下来。几根小木枝，在大水里一下变成千根万根巨树，人就用它凿成威呼（满语，小船）逃命。剩下的枝衩，在浅滩上扎根，慢慢变成了兴安岭森林。

白云格格回到天宫，惦念地上猛涨的洪水。她想到了万宝匣。虽然开宝匣违犯家法天规，威严的阿玛绝不会饶恕的。但搭救地上的万物要紧，白云格格狠狠心，决定甘愿负罪。她等到晌午，阿布卡恩都里午睡了，悄悄来到了寝宫。轻轻解下挂在他胸口窝上的开天钥匙，打开了金光夺目的聚宝宫，看到宝匣有三千三百三十多个，犯愁了。她怕阿玛睡醒了追来，又急又慌，看见有两个匣子，打开一看是土，就抱起两个万宝匣就跑出聚宝宫，乘上宝云船，望着地下的洪水，先打开一匣，只听忽隆一声，全从天上倒下了，地上水不见消。又打开另一匣，也哗啦啦扬到地上，只见白亮亮的水全挤进沟壑里了，变成江河、海子。但由于白云格格心慌，撒得不匀，土多的地方凸成一条条山丘，土少的地方成了平川。原来白云格格撒在大地上的两个宝匣子里，一匣装的是黄金，一匣装的是油沙土。所以，兴安岭山土质肥，且金子多。

雷、风、雹、雨四神赶紧把这个情况禀告阿布卡恩都里。阿布卡恩都里慌忙朝地下一瞧，大发脾气，一摸聚宝宫钥匙也丢了，大怒。下令马上把白云格格干抓回来。

白云格格知道闯下了祸，就跑去找毕牙二格格，毕牙慑惧阿玛的神威，只好催她快逃。白云格格眼含热泪，穿好雪白的银光衫，围上红霞披肩，勒紧黄云彩带，拴上粉云荷包，一狠心飘呀飘，飘到大地上。【评：不知这种装扮是哪些年代的？】

阿布卡恩都里得知女儿私逃，气极了，让雷神打着炸雷，风神刮着飓风，雹神抛着冰砣，雨神赶着洪水，一齐追撵白云格格。白云格格摘了一朵铃铛花插在头上躲到花丛里。众神没有找到格格。

阿布卡恩都里一听，没抓到白云格格，就派雪神降雪，想冻死花草，使白云格格没法藏身。大雪遮天盖地，树多高，雪有多深，百花凋零了。大雪日日夜夜纷飞，但白云格格踪影难寻。阿布卡恩都里这时又心疼女儿，日夜思念起来，实在耐不住了，就对着雪地哀求说：“伊兰甘居 （满语，“三丫头”），伊兰甘居，认个错回天呗，阿玛饶你哩!”【评：怎么有点像还珠格格中的情节？】

刚强善良的白云格格，想到搭救地上的生灵没有错。她宁可尝尽寒苦，也不认错。大雪越下越猛，白云格格把自己的银光衫裹了一层又一层，最后变成一棵白桦树。人们特别喜爱白桦树，也就是这个缘故。

王宪昭据《中国少数民族民族神话》文本缩写

2010/7/19

【说几句】

读神话不仅能了解一个民族的历史、文化、习俗等等，还可以陶冶一个人的灵魂和情操。这些神话之所以在历史长河中流淌不息，是因为其中具有很多乳汁般的内涵，一些真善美与假恶丑表现得淋漓尽致，它本身就是人类文明的积淀，正是有了这样的精神食量人类才在艰难的历程中填饱了干瘪的肚子，能够一步步坚实地走向未来。很难想象，一个没有精神依托的民族是何等的贫血。任何民族都没有理由抛弃自己的神话，即使它的物质达到遍地尽是黄金甲的时候。

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